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  • 正觉精舍答：学佛是着力在戒律上还是念佛上？

    律藏有言：学佛要花许多时间在戒律上，弟子常作是念，生命很短暂，如不加紧念佛，那一气不来便往生，道业未成就怎么办？ 正觉精舍答：《观经》云：“未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土，欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此三种业乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。...

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21083411119.html

  • 如本法师答：佛教时常说因果，如猫捉老鼠，这亦可说是因果吗？是不是前生老鼠食猫肉，故这一生因果循环，反过来猫食老鼠之肉，互相冤报？

    天下之间的弱肉强食，是众生广造恶业最好的见证！ 　　众生(梵语bahu-jana)造业在时间上而言，在过去世造业，今生造业，未来世等三世造业；在空间而言，有时在中国造业，有时在美国造业，有时在苏联...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432112400.html

  • 如本法师答：诸佛六通具足，对过去未来无量劫之事，了如指掌，当能预知，既能预知未来无量劫之事，岂不是未来之事已属定业？那作善作恶又如何能转业？

    业报的智力。诸佛具足十八不共法之功德，唯佛独有，不与三乘共有，故云不共。其中就有智慧（梵语jnana）知过去世无碍，智慧知未来世无碍，智慧知现在世无碍。 ...招来世三恶之苦，以现在善业招来世人天之乐果；以其异世而成熟，故称异熟果。定业是指某时某处所展现的果报，是有时度空间之限量，故如何坚固定业，亦属不定业，毕竟定业亦有时间性的期限，期限一过，定业亦是不定业...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581212568.html

  • 慈宗历史源流

    慈宗历史源流　　当年释尊在舍卫国祇树给孤独园为弥勒授记：“此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上。于未来世继登大雄，作贤劫第五佛，于华林园龙华树下，对从说法，度无量众生。”且于众中当众宣说：“是弥勒菩萨于未来世，当为众生作大归依处。若有归依弥勒菩萨者，当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成正觉时，如此行人见佛光明，即得授记。”并告诸大众：“若有欲生兜率陀天者，当作是观系念思惟，念兜率陀天，持佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585854184.html

  • 十八不共法

    过去世无碍”。　　十七、智慧知未来世无碍：佛以智慧照知未来世所有一切，何者是众生法，何者非众生法，悉能逼知而无碍，是名“智慧知未来世无碍”。　　十八、智慧知现在世无碍：佛以智慧照知现在世所有一切，何者...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082067783.html

  • 兜率十胜论

    闻是菩萨大悲名字。五体投地诚心忏悔。是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念。此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒头面礼敬。未举头顷便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。佛告优波离。佛灭度后四部弟子天龙鬼神。若有欲生兜率陀天者。当作是观系念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日...

    天佑法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044648561.html

  • 佛教诚信观

    不是佛说的因果道理不对？是不是佛说三世因果哄人，仅仅是劝人而已？不是的，佛教讲的因果观是——三世因果观。三世因果观是因果贯穿于过去世、现在世、未来世。过去的因，有现在世成熟结果的，有未来世成熟结果的；现在世的因，有今世当世成熟结果的，也有未来世成熟结果的；未来世造作的因，有未来世当世成熟结果的，也有未来世以后的未来世成熟结果的。有的人过去世做了很多善事，因缘成熟了，他会得很大...

    能利法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510446683.html

  • 论说佛陀对在家弟子之遗教

    若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。……”　　此与佛遗教经：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗...莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”　　皈依地藏王菩萨。见阎浮众生业感品云：　　“未来世中，...

    张光雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310152103.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想

    得到地藏菩萨及诸鬼王、地神的加持和卫护，并获得大利益。 　　有关经文： 　　● 此菩萨﹝地藏菩萨﹞威神誓愿不可思议。若未来世，有善男子善女人闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。 　　● 若未来世，有善男子善女人，见地藏形像及闻此经乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝、布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。 　　● 未来世中，若有男子...

    云水

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081714645.html

  • 仅仅未杀生还不属于白业

    邪淫。 　　宋朝黄庭坚做过一篇戒淫、酒、肉的发愿文，其中说到： 　　“我从昔来，因痴有爱，饮酒食肉，增长爱渴，入邪见林，不得解脱。（这是见过患，起过患欲解。）今者对佛发大誓：愿从今日尽未来世，不复淫欲，愿从今日尽未来世，不复饮酒；愿从今日尽未来世，不复食肉。（这是起远离欲，起了受持清净律仪的殊胜善心。） 　　“设复淫欲，当堕地狱、住火坑、经无量劫。一切众生为淫乱故，应受苦报，我皆代受。” ...

    益西彭措堪布讲授

    |杀生|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1229278947.html
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